為什麼要增訂家禮大成?#

家禮大成一書於雍正13年，由龍溪人呂子振編輯而成，記載為人處世的基本禮節及家庭婚喪喜慶的禮俗，是閩南人的酬世寶典。民國11年，廈門人楊鑑曾經對此書重新校對。台灣地區有許多書局將此版本一再翻印，翻到字跡都模糊不清；從事禮俗工作者幾乎人手一冊，並以曾讀過家禮大成來展現他是學有所本，由此可見這本書的地位。

徐福全教授37年前根據此書為母治喪，即發現其中錯漏之處甚多，多達幾千處；不僅台灣地區通行本錯誤連連，廈門惠文堂楊鑑重校本亦然。90年來，許多禮俗界前輩，可能因為校對工作曠日廢時以及其他種種因素，均未能將此書正式修訂。

一年多前，徐福全獲得學生林育名的協助，開始對全書加以校對，並增加家禮會通相關內容及姓氏堂號總表，且將全書加上新式標點符號。這本增訂家禮大成的問世，不僅將九十年來許多前賢未能完成的夢想實現，更是提供給禮俗愛好及相關從業者，一本內容豐富、清新易讀的文化寶典。全書預計完稿後共有500頁，正式出版後的市面定價預估是600元

民國11年廈門惠文堂原稿就已錯誤連連

台灣坊間通行本每頁錯誤多達七、八處

有的不只錯誤連連，因一再影印字跡已成墨珠

關於徐福全#

徐福全是一輩子都在研究台灣民俗文化與台灣俗語的文化工作者。民國61年8月開始當老師，從小學老師、中學老師到大學教授。他曾經種過田，曾經擺過地攤，曾經當過樂隊吹手，曾經當過廟公……..曾經為內政部及新竹社教館寫過成年、結婚、喪葬、祭祀禮俗的專書，更曾以23年時間走遍台灣各地，寫出台灣第一的福全台諺語典。40年來教過的學生超過16000人，很特別的是其中有將近3000人是殯葬業的禮儀人員，因而有人稱他為台灣殯葬業的教父。時常協助各級縣市政府或內政部，替台灣地區民眾解答婚喪喜慶的疑難雜症。

關於台灣民間傳統孝服制度研究#

如何從一個人穿的孝服看出死者是男的還是女的?如何看出他和死者是甚麼關係?他是已婚還是未婚?這是一本記載了台灣傳統孝服文化密碼的寶典。

關於台灣民間傳統喪葬儀節研究#

徐福全教授在五年的博士生涯之中，利用文獻及田野調查，將四百年來台灣地區漳泉閩客的喪葬禮俗，蒐羅成冊並加以著述，完成此本論文。是了解台灣喪葬禮俗全貌及其意義的經典著作。

關於福全台諺語典#

為了紀念母親，徐福全教授花了23年時間，走遍台灣各地，收集10482條台灣諺語。四百年來台灣人講過的諺語幾乎都收在裡面，是台灣諺語的集大成。