2023 年 9 月 3 日，
又有一名政治受難者前輩離世。
蔡焜霖爺爺是第一批綠島政治犯，
是《王子》雜誌的創辦人，
是拍謝少年〈時代看顧正義的人〉MV主角。

轉型正義的最大考驗，

永遠是時間。

即便遭受白色恐怖下的酷刑，
蔡爺爺仍畢生致力於人權教育的推廣，
為的就是讓下一代不再遭受他所承受的壓迫。

年輕的我們，
是否還記得，民主是曾經如此地不容易？

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　在那段時間當中，一間餐廳的廚師聽聞生哥的境遇，便提議每天提供生哥兩個便當，讓他得以熬過那段最艱辛的日子。生哥說，他是拒絕被「施捨」的，即便擁有政治犯與無家者的雙重身分，仍應該抱持著生而為人的尊嚴，然而，廚師對他說：「這不是施捨，只是要讓你度過暫時的困難。」於是生哥才欣然接受了廚師的便當。

　　直至今日，生哥仍舊感念著在他生活困窘時對他伸出援手的人們，那一個個便當，有著遠大於一餐溫飽的意義──它是社會中人與人之間相互分享、扶持、傾聽與接納的一股力量，而這樣的力量往往透過言語開展，就像廚師與生哥的對話一樣。

　　因為在這座繽紛的島嶼上，有著各式各樣的人，但有許多被社會忽略、誤解或排除的事物，且沒有訴說的空間。這八年來，人權辦桌想要做的，仍是希望能透過一頓飯、一場市集的時間，讓許多不被訴說的被訴說，讓不被看見的被看見。

🌟關於無家者

　　當我們看見街上的無家者時，也許有人會想：「那是他自己選擇流浪」、「是他游手好閒、不去工作的結果」然而，真的是如此嗎？無家者們有沒有選擇不流浪的自由？又有沒有選擇工作的自由？

　　其實，多數無家者是有從事舉廣告牌、發傳單、廟會繞境等底層勞動的，但是因其屬於非典型就業，保障往往不足，雇主遊走於勞動法規邊緣，或是勞工本人發生意外卻無力救濟，自此陷入惡性循環的情形屢見不鮮，致使無家者經常面臨收入過少，工作又不穩定的困境。

　　此外，有鑑於房租持續攀升，無家者租不起房間是時有的事，加上弱勢者租屋又時常遭拒，街頭就成為了「選項」，就算不想流浪而去庇護中心，也會面臨空間不足、自由受限等問題。當然，這些考量並非所有無家者「選擇」在街頭生存的原因，卻也足以顯現，現代臺灣社會中，包含無家者在內的許多人，他們無法選擇「一個安心生活的保障」，社會大眾口中所謂的「選擇」，對於多數無家者而言，其背後隱含的可能是一種「不得不」。

　　誠然，我們與無家者同樣都是活生生的「人」，擁有自己的故事、自己的人生，但是，日常生活當中與無家者的相遇經常是倉促且片面的，當他們遭受種種隔離與社會不友善，也使我們在不知不覺中被無數的刻板印象蒙蔽，失去了看見與認識他人的機會，變得更加難以注意到現代社會與制度是如何漠視，甚至歧視這些理應與我們相同的人們。

🌟關於政治受難者

　　當政治受難者長輩們持續向大眾訴說自己的生命故事時，部分社會大眾可能會說：「政府早就已經道歉和補償了」、「這不是很久以前的事了嗎？現在提起有何意義？」然而，如果事情真是如此，受難者們又在爭取些什麼？什麼是他們真正想要的正義？

　　相較於無家者在經濟與生活上的困窘，政治受難者們看似有著更多「選擇」：他們可以選擇接受政府的補償措施、選擇讓時間撫平一切而不再追究、選擇不讓過去的遭遇影響現在的自己。但是，他們唯獨不能選擇屬於自己的「正義」，他們無法在受難之後繼續走出屬於自己的人生，無法選擇救濟的時間點與方式，從公開道歉、金錢補償、正式紀念與除罪化，全都只能依循政府的安排而行。甚至到了今天，他們仍無從得知當時的加害者是誰、共犯結構為何。

　　生哥也曾提及，他在出獄後成為無家者的日子裡，對於幫助他的人除了感激，也同時隱隱感到抱歉與內疚，不斷擔心著他人因此舉而被貼上標籤、另眼相看。時至今日，「白色恐怖」是什麼、「轉型正義」是什麼，在大多數人的印象中仍是模糊不清甚至負面的，更遑論受到認同。

　　身為在同一片土地上生活的人們，我們由衷期盼人人都能像當年對生哥伸出援手的那位廚師一般，敞開心胸接納社會中的不同群體。同時，我們也相信，透過探詢彼此生命經驗之異同、產生對話與交流，才有機會讓當前的重要議題被看見，社會大眾的關懷與共識，方能造就更美好的婆娑島嶼，而「人權辦桌」正是社會議題推廣與普及這條漫漫長路上的踏腳石。

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    無家者、貧困者、政治受難者都不僅是社會議題，更是人權的問題。從白色恐怖時期到當今，在時過境遷的脈絡中，不變的是同樣被剝奪的人權。

　　今年，我們期盼延續人權辦桌的精神，持續為社會搭起一座得以相互親近的平臺，讓無家者、政治受難者、社會大眾、人權議題再次相遇。