「賽思文化」簡介#

我們是一群來自台東縣的布農族青年，時時關心布農族文化與部落的發展。我們主要的帶領者/創辦人是洪宏先生，他是高師大成教所的博士，也是某國立大學的老師，有寫作出版與研究發表的經驗，並積極參與各種教學活動或專案研究。

在我們接觸布農族文化且有較多的瞭解之後，我們深刻地發現時代變遷及主流文化的衝擊下，布農族習俗與文化漸漸地流失，若不及早謀求保存、發揚及改善之道，布農族歷史文化恐將一點一滴的消失而不復在。因此，我們希望可以透過我們微薄的力量，運用創作、研究以及倡導的方式，保存與宣揚布農族的文化與歷史。達海專案目前是一個自發性和實驗性的團體，我們尚未立案，未來將視情況並朝立案為目標。

2016年，我們訪談達布農族文化工作者「達海爺爺」，了解他進行布農族文化工作的歷程與經驗。談到理念的題目，他表示他的理念是將布農族的文化與歷史像接力棒的傳遞給一代又一代，以及讓布農族文化跨越族群和國籍，大家手牽手，不分彼此。

經過數次的訪談，我們與達海爺爺表示成立一個文化推廣的計畫，名稱叫「達海專案」，推廣他的文化傳承理念，以及布農族的文化歷史。

「達海專案」（The Project Of Hudas Tahai）成立後，擬定六項計畫：「研究調查」、「藝術展演」、「創作出版」、「創意研發」、「文化推廣」、「教育活動」。每一個計畫中均有各別的子計畫，彼此互為關係。

到了2023年，經過一番討論，我們決定未來除了布農族的文化傳承，也做原住民的文化照顧，因此改名為「賽思文化」。「賽」，是洪宏先生的布農族名的中文翻譯；「思」洪宏先生時時思考與反思，再者，他欣賞賽斯（Seth）心法，相信每個人都可以透過思想、信念和期許創造自己的實相。爰此，我們稱為「賽思文化」。

計畫內容#

初始，我們以研究調查為主。在訪談願景的題目時，達海爺爺說其中一個願景，是將他的木雕作品進行整理，並展示於給他人，讓觀賞者從木雕中了解布農族文化與歷史，以及生活方式等，因此，我們籌辦了「達海專案」第一個活動：「布農族文化傳承木雕展」。之後慢慢地創作、探討與辦理各種布農族文化研究、課程與展覽等等。以下以表格方式，分別敘述我們過去執行並完成的「文化傳承」工作：

「文化照顧」是原住民族長期照顧的重要理念。我們透過辦理課程、活動、研究等方式，提升長期照顧服務中的文化照顧內涵，也實踐原住民健康法提出的「文化安全」。以下以表格方式，分別敘述我們過去執行並完成的「文化照顧」工作：

未來計畫#

我們持續努力，持續前進，撰擬與接洽不同的計畫，希望凝聚資源與能量發展不同媒材與行動的形式，讓「賽思文化」能夠延續下去。以下同樣以表格的方式呈現：

2022年，我們以「布農族食衣住行育樂雙語繪本創作」為主，很慶幸我們在2021年通過國藝會的創作補助，到了2023年我們完成了創作，並透過小額募資以及原住民委員會的補助，在2024年出版。

而「布谷拉夫部落歷史遷移史調查計畫」，也完成了調查與分析，很幸運的，我們在人文社會科學研究第16卷4期出版，篇名為「布農族武陵部落之遷徙史及其部落社會文化概況」。我們將在2024年進行改編，改編成繪本。

「布農族神話故事」有許多我們想改編的創作故事，目前也在慢慢地進行創作，希望能完成。

希望大家能繼續給予我們支持，讓我們能順利完成每一項計畫，為文化傳承盡一點心力。

募資原因#

計畫最大的風險和最惱人的部分是經費。沒有經費挹注，很多計畫只能束之高閣或難產，例如《達海爺爺的木雕》原本線上募資不成功後，計畫面臨夭折的命運，最後是有朋友捐款後才有繪本插畫的費用，我們也得以有勇氣和精神繼續進行。

我們不斷討論募資的方式，以及未來資金要從哪裡來的策略，需要穩定的收入來源，讓產量、質量更好、更穩定。也希望募資計畫的經費和預備金，避免因為沒有經費與補助若無申請通過，而讓計畫夭折。

1.人事費：訪談費用、繪本翻譯費、設計費、計畫聘請的臨時雇工等。

2.材料費：創作所需的材料與參考書籍等。

3.印刷費：各計畫所使用的文件、文宣單張等印刷。

4.其他費用：包含資料蒐集費、交通費、回饋品製作等。

經過2020-2024的努力，我們完成了「繪本創作課程研究」、「咪呼咪嗓：《達海爺爺的木雕》繪本暨木雕展」等等，這都是大家給予的支持與關環，我們再次感謝，也再次懇請大家給予我們支持與資源。#

資金分配#

回饋品介紹#

風險與挑戰

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