這也是這一百多位，選擇在二十幾歲就來到台灣的外籍神父們，一生奉行的信念。就如同瑪竇福音裡耶穌所說的：「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」這一百多位神父，在踏上台灣土地之前，已經選擇了台灣偏鄉最微小、最被遺忘的群體，並願意將一生毫無保留地用來深愛這裡的人、事、物，成為台灣的一份子。

▌他們曾為這片土地帶來的溫暖與行動，該如何才能不被遺忘？

1952年，在台灣仍處於戰後最艱辛、許多人流離失所的年代，有一百多位來自法國及瑞士等地的年輕神父，選擇來到了當時資源最為缺乏的台灣花東地區服職，這一待，就超過了半個世紀，甚至視台灣為生命最後的安息地。

他們走進沒有道路的偏鄉部落與居民一同生活，學習當地的原住民語言及傳統文化。在當地缺乏各項資源、居民生活困頓的時候，成為了一處庇護所；他們從來不分宗教信仰，永遠站在第一線，堅定扶持需要幫助的人。甚至早在「原住民語保存」成為社會關注議題的數十年前，他們就已經開始搶救文化。在禁止說母語的時代，他們編纂辭典、用原住民語作彌撒、教育原住民孩童母語，將部落珍貴的文字、歌謠、信仰與歷史保存下來。這些資料都是現今台灣及國際人類學/民族誌專家的重要學習研究資料。 

導演李秀純深感故事消逝的速度飛快，而本片主角之一的劉一峰神父及戴宏基神父是少數還能細數這段歷史，並仍在第一線為弱勢族群提供照護、服職於地方的神父。

然而，這群外籍神父雖然做了非常龐大且專業的人類學與語言學田野調查，留下了上萬張照片與手稿，但這段珍貴的歷史卻正在面臨被抹除與遺忘的危機：

▌資料因諸多地方利益糾葛而遭刻意毀滅與丟棄

例如，彭光遠神父生前拍攝的大量珍貴照片，本來面臨被當成垃圾丟掉的命運，幸好後來遇上師承重要人類學者李維史陀的裴德神父，發現其珍貴之處並撿拾回來整理收藏，最終才得以保存。

▌語言的隔閡，珍貴史料從未在台灣翻譯發表 

這些珍貴史料，長年沉睡於法國巴黎外方傳教會，未曾被翻譯、也未在台公開，僅為少數歐洲學者所知。直到今日，在導演與神父們的奔走與努力下，本片終於取得授權，讓這些塵封已久的紀錄得以重現，也讓那些曾被書寫、卻未被聽見的聲音，有機會再次被看見。

▌歷史見證人與原鄉耆老的快速凋零 

這段記憶，深深刻在如今七、八十歲的世代之中。但隨著時間推移，能夠流利說出母語的人越來越少，語言的斷層悄然蔓延。即使今日仍有神父堅持以阿美語祈禱，熟悉這些聲音的人，卻已寥寥無幾。

而那些親身走過這段歷史的神父與部落耆老，也正一一離開我們。當他們沉默，這段跨越七十年的記憶，或許也將隨之消散，再無人能完整訴說。

「一九五五年二十六歲的馬優神父從法國馬賽港出發，搭了一個月又一星期的船到香港，又花了兩天兩夜才到基隆，搭上公路局巴士沿蘇花公路走了七小時，好不容易才到花蓮。」(節錄自巴黎外方教會馬優神父於《微笑台灣》之訪談內容）

▌遙遠的他鄉，將是一生的歸屬—本片神父群像

導演用六年的時間實際居住在部落，帶領我們沿著花東海岸線，從對居民及神父的真摯訪談，再翻開上萬張由神父們拍下的珍貴老照片，我們將用影像重新看見這群「神父爸爸、神父阿公」們的溫暖足跡，以及他們穿梭鄰里間照顧每個人的身影如何感動人心：

▌導演的話：這是一場與時間賽跑的記錄工程

這不僅是一句承諾，更是這群神父爸爸們用盡一生來履行的日常。超過半世紀的歲月裡，他們走過沒有道路、極為險峻的山巔水湄，與這片土地上最需要幫助的人們相依相伴。從學習原住民語、編寫辭典保留文化，到為無家可歸的人們打造重生的避風港；他們沒有血緣關係，卻跨越了國界與信仰的藩籬，用最樸實的行動，實踐了對台灣最純粹的認同與愛。

七十五年的光陰，足以讓異鄉人成為這片土地的根。現在，換我們將他們的故事說給全世界聽。

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