★☆人權辦桌☆★ 人權路漫漫、先來吃頓飯
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用一頓飯的時間，搭起「無家者」、「政治受難者」及「社會大眾」對話的平台，讓每個人都有權利訴說與被傾聽，也讓「人生而自由且平等」能夠獲得推廣。吃飽飯後才能繼續踏上漫漫人權路。
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用一頓飯的時間，搭起「無家者」、「政治受難者」及「社會大眾」對話的平台，讓每個人都有權利訴說與被傾聽，也讓「人生而自由且平等」能夠獲得推廣。吃飽飯後才能繼續踏上漫漫人權路。
 人權辦桌到今年已經邁入了第六屆，在2015年的時候，一群關心轉型正義的年輕朋友，在聽完「生哥」的故事後，決定發起人權辦桌。 生哥，本名陳欽生，馬來西亞華人，大學時至臺灣就讀成大化工系，那時為了加強中文，他時常到臺南的美國新聞處讀報。有天，美國新聞處發生爆炸案，生哥因而被誣陷入獄，關押了十二年。出獄後，中國國民黨政府既不給他中華民國的身分證亦不讓他回到家鄉。不只如此，長期以來情治單位的騷擾與社會對於政治受難者的污名歧視，讓生哥便在街頭度過了將近三年的光陰。 在那段時間當中，一間餐廳的廚師在聽到生哥的境遇後，便提議每天給生哥兩個便當，讓他得以熬過那段最艱辛的日子。生哥說，他是拒絕被「施捨」的，即便身為政治犯與無家者，也應該有著生而為人的尊嚴，然而廚師對他說：「這不是施捨，這只是要讓你度過暫時的困難。」於是生哥才欣然接受廚師的便當。 直到今天，生哥還一直感念著在他生活困窘時對他伸出援手的人，那一個個便當，有著遠大於一餐溫飽的意義，它是一股社會中人與人之間相互分享、扶持、傾聽與接納的力量，這樣的力量往往是透過言語而開展的，就像廚師與生哥的對話一樣。 人權辦桌想要做的，看似很艱難卻也很簡單──僅僅是希望在一頓飯的時間裡，搭起對話的平臺，我們相信，每個人的過去、現在與未來，都該擁有權利訴說、都該擁有被傾聽，所以我們就有了人權辦桌，並在今年邁入第六屆。
▲ 2020年人權辦桌午宴，無家者、政治受難者、人權工作者、贊助人同桌享用。 選擇並非總是種選擇#💧關於無家者#當看見街上的無家者時，也許有人會想：「那是他選擇流浪」、「那是他選擇游手好閒不去工作」，然而很遺憾地，在當代社會上，資源相對匱乏的人很難有得「選擇」。其實多數無家者是有從事舉廣告牌、發傳單、廟會繞境等底層勞動的，但是因為屬於非典型就業，往往保障不足，雇主遊走勞動法規邊緣的情形屢見不鮮，致使無家者的收入少又不穩定。此外，房租持續攀升，租不起是時有的事，加上弱勢者租屋時常遭拒，只好流浪街頭，就算不想流浪而去庇護中心，也會面臨空間不足、自由受限等問題。當然這些不是所有無家者「選擇」街頭生存的原因，卻也足以顯現，包含無家者在內的很多人，他們不能選擇的是「一個安心生活的保障」。所謂的「選擇」，背後的意思則是「不得不選擇」。 然而仍有公眾人物指稱無家者：需要被「載至陽明山放置」、「噴水驅逐」、「以強光照射」、「洗乾淨」。因而我們冀盼透過人辦桌開啟一次次的對話，讓此般對待「物品」的言行，不再用來對待每一個活生生的「人」，讓各自擁有不易被看見的過去、無法預想的未來的無家者，獲得理解與尊重。 💧關於政治受難者#當政治受難者長輩們持續向大眾訴說自己的故事時，或許有人會想：「政府早就道歉和補償了」、「政府和民間也早就已經有過多次紀念」，那麼，受難者們又在爭取些什麼？他們想要的正義是什麼？ 政治受難者看起來似乎可以「選擇」，選擇接受、不接受政府的補償措施，但其實，他們不能選擇的是：在受難之後，走一條全然屬於自己的人生。他們無法選擇救濟的時機點與方式，從政府道歉、金錢補償、紀念，一直到除罪化，受難者只能依憑著政府的腳步而行，甚至到了今天，仍無法確切知道當時的加害者與共犯結構是誰，他們無法選擇要不要原諒，因為即便他們想選擇原諒，至今也沒有一個清楚的、可以被原諒的加害者作為對象，他們無法選擇屬於自己正義，僅能選擇被安排的選擇、被安排的正義。 至今，白色恐怖是什麼、轉型正義是什麼仍未被多數臺灣社會大眾認識，更遑論肯定。透過人權辦桌，我們由衷希望，在政治受難者尚健在的日子裡，目標是使白色恐怖不再降臨的轉型正義能成為社會共識，讓政治受難者選擇自己的正義。
疫情下人與人、人與議題的距離#今年臺灣疫情嚴峻，如何協助無家者在街頭上做好防疫、降低群聚風險成為社會議論的重點。過去未受到較多目光的無家者議題，在疫情下才漸漸讓更多人發現，原來自身跟這個議題似乎距離不遠。而隨著促進轉型正義委員會運作邁入第四年，既有人權與轉型正義相關公私部門也持續努力，越來越多人得以認識到，原來威權統治下部署的線民、參與審判的法檢、張開監控網的特務，以及政治受難者與其家屬，其實都還生活在自身周遭，甚至家鄉也曾發生過白色恐怖政治受難案件。 不管是無家者議題，或是政治受難者議題，疫情下臺灣社會更體認到全臺一命。我們相信唯有整體社會持續向上，才能造就更美好的婆娑島嶼，才能留給下一代更適宜生活的福爾摩沙，而一屆屆的人權辦桌就是在此路上一顆顆的墊腳石。 播下種子，開啟故事#在這艱困的一年，我們期盼延續人權辦桌的精神，持續為社會搭起一座得以相互親近的平臺，讓無家者、政治受難者、社會大眾、人權議題再次相遇。我們衷心希望，即便只是一場講座、一齣電影、一個午後市集、一頓流水席，人權辦桌製造的相遇，會在參與者與大眾心中播下一顆顆種子，使對於人權的信念得以深植這片土地，我們心愛的土地。  前導活動#☆人權影展★#影像深植人心，今年人權辦桌將透過播放人權議題相關的電影進行議題推廣，並邀請學者、專家參與映後座談，我們期望藉此能一起和參與者有更深入的思辨。過往我們曾和臺灣國際人權影展合作，今年亦加入聚落串聯放映，預計在政大與台大進行。活動時間：2021年10~11月 ★人權講座☆#講座是議題倡議的基礎之一，在一場場對談中，人們得以對議題產生更深刻的認識。今年人權辦桌除了將籌辦4~6場實體講座，我們也將因應疫情與擴大群眾參與，為每場講座進行直播。活動時間：2021年10~12月 當日活動#☆人權市集★#市集是一個接納所有人的場域，在市集當中，人人都有機會與無家者、政治受難者長輩、各個人權組織交流互動，期盼能開啟更有溫度且拉近彼此距離的對話，讓人權議題與大眾更接近。今年我們預計邀請30個關心人權議題的NGO組織、學校社團和友善店家參與市集設攤，更將安排短講、邀請團體現場表演，來豐富活動的多元性。活動時間：2021年12月25日（六）14:00~19:00
★人權辦桌☆#今年的人權辦桌訂在12月25日，也就是世界人權日所在的12月、人權月，《世界人權宣言》第一條即揭示：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。」相同地，在人權辦桌的餐桌上，眾人關照彼此及人權，在一年之末，溫柔地審視彼此不同的生命經驗，除了溫飽肚腹，亦能給予彼此心靈上的飽暖。席開25桌，每桌都有政治受難者、無家者及人權工作者，在菜香中話說從頭，讓當年的媠姑娘、緣投兄在圓桌上相遇。席間也會為無家者和政治受難者及其家屬安排致詞、演出。我們開放25位贊助者同桌圍爐，在飯桌上聯繫彼此的感情。這裡有聽不完的深刻過往、真摯的生命故事，希望有您的協助，讓這些故事持續寫下更和煦的篇章。 活動時間：2021年12月25日（六）17:30~20:30 （系列活動均會視疫情狀況做相應調整。）
 ☆人權辦桌徽章★#議題需要你我推廣，別著它走在路上，你我都是人權宣傳大使！★辦桌紀念啤酒杯（143ml）☆#啤酒杯總讓人聯想到喜宴，斟滿杯子，為人權的持續進步慶賀！ ☆辦桌紀念醫療口罩★#疫情下人權議題更被凸顯出來，戴上紀念口罩，除了成為防疫小尖兵，更是人權小尖兵！ ★辦桌紀念年曆掛幔☆#人權保障需要365天全年無休，用年曆紀錄每一天的人權時刻。 註：年曆掛幔不含掛夾。 ☆辦桌紀念T-shirt★#T-Shirt總是深受大家喜愛，社運場合更是少不了「議題T」，期望透過這件T-Shirt，能傳達重要的想法給每個人。 ★辦桌紀念鴨舌帽☆#即便人權路上有風吹、日曬、雨淋，紀念帽伴著一路前行。 
 今年我們特別找了三名政治受難者與一名政治受難者家屬，以他們的相關著作來作為贊助回饋品聯名方案。蔡焜霖前輩、蔡寬裕前輩、陳欽生前輩與高英傑老師，四人分別是1950、1960、1970年代政治受難者與1950年代政治受難者家屬，他們的族群有漢人、有原住民；他們的身分有臺灣人、有前馬來西亞人；他們的標籤有政治犯、有政治犯子女；他們的共同之處是，在過去一段漫長的時間裡，因著多數社會大眾對他們處境與故事的不了解，而活在歧見與冷漠中。人權辦桌希望藉由聯名，讓更多人認識受難者，聽見他們的故事，並理解到白色恐怖所造成傷痛仍存在「我們」身旁。 蔡焜霖爺爺#1930年生於臺中清水，臺中一中畢業後，由於在校期間參加幾次老師推薦的讀書會，1950年遭逮捕並被羅織「參加叛亂之組織」罪名判刑10年，隔年被送往綠島，成為戰後第一批綠島政治犯。1960年出獄之後，因為曾經是政治犯的身份，被貼上「匪諜」的標籤，讓許多公司不願意錄用焜霖爺爺，求職狀況四處碰壁，生活非常辛苦。想要讀書考試，但明明已經考上了臺北師專，卻被以「不許匪諜入學」的理由拒絕讓他入學。後來輾轉做過飯店服務生，在國小恩師的幫助下從事出版社的編輯。 焜霖爺爺接著創辦了《王子》雜誌，讓臺灣漫畫產業在那個查禁嚴厲的年代保有出版空間，此外雜誌社大量進用政治受難者，成為提供就業的庇護所，亦於1968年資助紅葉少棒隊比賽，在在展現對臺灣的愛。最終焜霖爺爺在國華廣告副董事長任內退休，退休後積極參與白色恐怖平反運動，及對年輕一輩的人權教育。 蔡寬裕爺爺#1933年生於臺北，原名莊寬裕。1957年臺北發生「劉自然事件」，情治人員懷疑當時就讀東吳大學的寬裕爺爺鼓動罷課，拘押他六個多月才釋放。大學畢業後，寬裕爺爺任教於臺中商職，並到日本短期進修，進而接觸臺獨人士廖文毅與臺灣共和國臨時政府。返臺後任新生商職代理校長。1962年寬裕爺爺因友人書寫「獻身解放臺灣民族獨立運動」而受牽連被捕，遭判刑10年，並在1964年移監泰源監獄。 1970年泰源監獄政治犯反抗發生「泰源事件」，原計畫由寬裕爺爺負責打開大門接應，後計畫失敗，寬裕爺爺因而於刑滿後又「延訓」3年。 1975年出獄後，寬裕爺爺與難友合股經營鞋廠，之後經營貿易公司。解嚴後，寬裕爺爺積極推動政治受難者平反運動，現任「臺灣政治受難者關懷協會」理事長，經常參與白色恐怖相關的文史工作與人權議題推廣。 陳欽生前輩#人人都稱他生哥，1949年出生在馬來西亞，1967年，隨著同學來臺就學，1971年遭羅織涉嫌「臺南美國新聞處爆炸案」被捕。歷經種種血腥刑求，生哥被迫寫下無數不屬於他的自白，被扣上馬來西亞共產黨的帽子，即便馬來西亞官方積極提供資料、企圖救援，都不為中國國民黨當局採納，被以懲治叛亂條例第二條第一項起訴，也就是俗稱唯一死刑的「二條一」。不幸中的大幸，生哥最終被判處12年徒刑而非死刑，並移送到國防部綠島感訓監獄服刑。 1983年生哥終於離開牢籠，然而當局遲不歸還證件，亦不允許他回馬來西亞，在臺灣無親無故又沒有身分證明文件的生哥，被迫流落街頭成為無家者。那段日子裡，生哥遇到一群無家者告訴他如何找得到食物、如何生存，也幸運地遇到餐廳廚師給予了幾餐溫飽。以政治犯和無家者的雙重弱勢身分，生哥靠著一絲照進社會角落的光度過那艱難苦痛的日子。最終生哥事業有成，如今更是積極投身人權教育，願自己的故事也能為社會帶來一絲希望。 高英傑老師#族名Avai Yata’uyungana（雅瓦伊．雅達烏猶卡那），1940年生於阿里山的鄒族達邦大社。父親’Uongu Yata’uyungana（吾雍．雅達烏猶卡那；高一生）戰後任吳鳳鄉長（今阿里山鄉），曾率部落青壯支援二二八事件中的嘉義民兵，亦主張族群自治，1952年遭中國國民黨政府逮捕，1954年被以叛亂及貪污罪名判槍決，成為白色恐怖受難者。英傑老師12歲便失去父親，在那高度排斥政治犯子女的社會氛圍下成長。1961年於嘉義師範畢業後擔任小學教師。1983年開始蒐集父親高一生的相關資料，試圖為父親平反，洗刷過去羅織在父親身上那子虛烏有的罪名。 由於父親對音樂的喜愛，英傑老師從小就備受音樂薰陶，除了長期投身音樂教育，每有靈感也時常譜寫歌曲，並藉由音樂創作抒發對父親的思念。音樂，就是父親留給英傑老師的愛，也是英傑老師愛父親的方式。
（可點擊上列姓名標題觀看紀錄片。）
 我們是「人權辦桌工作小組」，是由財團法人陳文成博士紀念基金會的志工們所發起的，成員包含了：學生、文史工作者、學術研究員及NGO工作者等，各行各業關心人權議題的人們皆可於此聚集。我們相繼接觸戒嚴時期與白色恐怖的歷史，在文獻與書籍的閱讀中，更加了解過往臺灣的全貌；在受難者長輩們的分享中，得以直視島嶼上一直存在著、長久以來卻被遮蔽著的傷痛。 聽聞部分長輩提起出獄後流落街頭的經驗後，我們希望將這段過往與現代結合，讓長輩與流落街頭的朋友們相聚，彼此交流、談話。再加上一般民眾的參與及理解，盼能消弭社會上無所不在的歧視，令被束縛住的二者重獲自由，而民眾也能脫下有色眼鏡，不單以成見判斷他人。 一頓飯不只是一頓飯，或許能告訴彼此，再黑的時刻，都能看見光。  風險與挑戰
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【日日‧防護‧帽‧組合包】
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【豐沛phong-phài包】
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【蔡焜霖爺爺聯名款】
《愛唱歌的小熊》簽名繪本 1 本
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【蔡寬裕爺爺聯名款】
《活著說出真相：蔡寬裕先生訪談錄》簽名書 1 本
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【陳欽生前輩聯名款】
《謊言世界 我的真相》簽名書 1 本
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【高英傑老師聯名款】
《高一生獄中家書》簽名書 1 本
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【同齊食辦桌】
12月25日，與無家者及政治受難者做伙來食飯。
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▲ 政治受難者陳欽生前輩（左）與蔡焜霖前輩（右）。
▲2020年人權市集與短講、演唱。
